一种手艺可以不用专门铸造的器具：蚕豆、鹰嘴豆，或另一种顺手的小颗粒，就能在桌面上排出形式。土耳其相关研究将 Bakla 与 Nohut 的民间读法并列提及，也记录了“法蒂玛母亲之法”这样的称呼。材料名和人物名，把它带进两种不同的记忆：厨房里的东西，以及故事里的人。
把目光移远，还能看到中亚与巴尔干一些同样使用四十一枚小物的读法。数目、分堆和九格结构提供了比较的线索，但相似结构还不能独自画出一条确定的传播路线，更不能让沿途所有人的解释表自动通用。
这使一把豆子像一件很轻的旅行物。它容易取得，也容易更换材质；真正需要随人传下去的，是怎么命名位置、怎样组织语言、在什么场合开口。看见这层差别之后，就会明白为什么同属四十一豆家族，安纳托利亚的头心脚叙述和波斯尼亚的时间堆仍值得分别认识。