《土亭秘诀》的书名，将它与朝鲜时代人物李之菡联系起来。但一本书带着某个人的名号，并不自动证明每一页都由他写成。韩国学中央研究院的条目指出，这部书没有收入《土亭遗稿》，其实际作者难以确定；关于岁首阅读它的风俗，也需要结合较晚时期的材料来判断，而不能直接落在李之菡生活的十六世纪。
这样的辨析不会使书失去故事，反而让故事多出一层：一个名字，如何成为后人愿意信赖的入口？名号可以为杂多的生活经验提供凝聚点，使不断流传的文字看起来有一位可以相认的讲述者。至于这一过程具体由谁完成、经过多少次变化，现有证据仍有留白。留白本身也是理解民间文本时需要保留的部分。
条目还谈到传本之间的差异，以及这套文本自身的组织方式。我们因此可以把它看成在传播中留下层次的书，而非某个时刻一次写定、此后毫无变化的单一声音。读者接触的版本，可能已经包含整理者和传抄者的选择。看清这种中介，并不会妨碍阅读，反而帮助我们明白为何同一传统有时会出现不同措辞。
如果您读过几种互不完全相同的旧书，会熟悉这种经验：寻找一个绝对原点的心情，渐渐让位于追踪文本如何来到自己面前。对土亭数也是如此。我们可以尊重与李之菡有关的文化记忆，同时让作者归属保持应有的分寸。一本书的意义，既在它被认为出自何人，也在后来的人为什么年复一年，还愿意重新翻开它。